*ظاهرا  خداوند هیچ چیز را به اندازه عقل در بین مردم بصورت مساوی تقسیم نکرده است چون هیچ کس نمی

گوید من عقل کمی دارم یا اصلا عقل ندارم و میگویند اکثر مردم وقتی دعا میکنند از خدا همه چیز از جمله زیبایی

.ثروت و... میخواهند الا عقل چرا که معتقدند به اندازه کافی دارند و اگر به قشرهای مختلف مردم نگاه کنید

متوجه میشوید که همه انسانها با هر اعتقاد و شیوه زندگی خود را عاقل میدانند و به عبارتی بسیاری از مردم

دچار جهل مرکب هستند .

هر کس که نداند و نداند که نداند

در جهل مرکب ابدالدهر بماند

هر کس که نداند و بداند که نداند

لنگان خرک خویش به منزل برساند

عاقل غم اندیشه لا شی  نخورد

جز جام لبالبی پیاپی نخورد

غم در دل و باده در صراحی باشد

خاکش به سر که غم خورد می نخورد     خیام

       

* خیام   و   خیانت

خیام در اکثر اشعار خود کافران و شراب خواران را عاقل خطاب میکند ولی

 دربرخی اشعار به آنها خیانت میکند و آنها را بی عقل و دین می خواند .

در سه رباعی زیر خیام شراب خواران را عاقل مینامد :

عاقل غم اندیشه لاشی نخورد 

جز جام لبالبی پیاپی نخورد

غم در دل و باده در صراحی باشد

خاکش به سر که غم خورد می نخورد

 در خواب بدم مرا خردمندی گفت

کز خواب کسی را گل شادی نشکفت

کاری چه کنی که با اجل باشد جفت

می خور که به زیر گل بسی خواهی خفت

آنان که اسیر عقل و تمیز شدند

در حسرت هست و نیست ناچیز شدند

رو باخبرا تو آب انگور گزین

کان بی خبران ز غوره میویز شدند

و خیام در رباعی زیر شراب خواران را بی عقل و دین خطاب میکند و در

حقیقت به آنها خیانت میکند :

امشب می جام یک منی خواهم کرد

خود را به دو جام می غنی خواهم کرد

اول سه طلاق عقل و دین خواهم کرد

پس دختر رز را به زنی خواهم کرد           خیام

       

*به این شعر حافظ توجه کنید

در مذهب ما باده حلال است     و لیکن  

بی روی تو ای سرو گل اندام حرام است

اگر قسمت اول این شعر را بدون توجه به مصراع دوم

 بخوانیم به نظر خواهد رسید که حافظ پیرو مذهبی

 است که می و باده در آن حلال است اما وقتی مصراع

دوم را میخوانیم متوجه میشویم که حافظ بدون اجازه

 خالق خود  شراب نخواهد خورد و با خواندن مصراع دوم

 معنی شعر بکلی تغییر خواهد کرد .

و اگر  جمله لا اله الا الله (نیست خدایی جز الله) را

 بصورت نیمه بخوانیم (نیست خدایی) آن را کفر آمیز 

خواهیم دانست ولی اگر تا پایان بخوانیم متوجه معنی

 جمله خواهیم شد .

در حقیقت خیام شعر و جمله ای به بلندی یک کتاب

سروده است و به همین خاطر عده ای با خواندن تنها

 چند رباعی از کل کتاب فکر میکنند که خیام شراب خوار

 و کافر بوده است و در حقیقت خیام برای به دام انداختن

شراب خواران و کافران این کار را کرده است .

من باده خورم شاد زیم با دل شاد

گر تو نخوری من چه کنم سنگ بخور     خیام

گر مرده شوم خاک مرا گم سازید

احوال مرا عبرت مردم سازید

خاک تن من به باده آغشته کنید

وز کالبدم خشت سر خم سازید        خیام

اندیشه عمر بیش از شصت منه

هر جا که قدم نهی بجز مست منه

زان پیش که کاسه سرت کوزه کنند

تو کاسه ز دوش و قدح از دست منه        خیام

       

*یک ضربالمثل میگوید : عقل مردم در چشمشان است

اکثر مردم به ظواهر امور توجه میکنند و کمتر فکر و اندیشه

 خود را به کار میگیرند و به عبارتی به عشق ها و لذت های

جسمانی و شراب و معشوقه و ... علاقه مندند و همچنین

 با یک نگاه ساده قضاوت کلی مینمایند یعنی اگر از یک شخص

بدی ببینند تمام افراد خانواده و فامیل آن شخص را متهم میکنند

و همه آنها را انسانهای بدی میپندارند .

بسیاری از انسانهای ریاکار و به ظاهر دیندار وجود دارند که اعمال

 غیر اخلاقی و غیر معقول و خلاف شرع انجام میدهند و خود را

دیندار مینامند و مردم عادی آنها را با خدا و دین یکی میدانند

و این افراد در همه جا وجود دارند :

در مساجد . مناصب دولتی و کوچه و بازار .

   بنده پیر خراباتم که لطفش دائم است

ور نه لطف شیخ و زاهد گاه هست و گاه نیست     حافظ

آبادی میخانه ز ویرانی ماست

جمعیت کفر از پریشانی ماست

اسلام به ذات خود ندارد عیبی

هر عیب که هست از مسلمانی ماست

       

*خیر بدون شر

همیشه توجه داشته باشید که شر بدون خیر وجود ندارد ولی خیر بدون شر وجود دارد به عبارتی شر وابسته

است و به خودی خود نمی تواند وجود داشته باشد .

       

* دعایی که با عشق و خلوص خواندم و دنیا بر سرم خراب شد .

شیخ بهایی این دعا را معرفی کرده و گفته هر کس این دعا را بخواند و حاجتش برآورده نشود بر من لعنت کند

بسم الله الرحمن الرحیم یا مفتح الابواب یامقلب القلوب والابصار و یا دلیل المتحیرین و یا غیاث المستغیثین توکلت علیک یا رب واقض حاجتی و اکف مهمی و لا قوت الا بالله العلی العظیم  و صل الله علی محمد و آله اجمعین .

نحوه خواندن دعا :

از روز چهارشنبه شروع و هر روز 100 مرتبه خوانده شود و تا 10 روز بدون وقفه خوانده شود .

(در روز اول وقتی دعا را تا شصتمین بار بخوانید حالتون دگرگون میشه و 

 اولش آدم میترسه ولی با یاد خدا آروم میشه )

یک دم تن تنپرور بگذار و از او بگذر

در محضر آن دلبر یک لحظه به حاجات آ    مولانا

افلاطون :

معرفت از طریق کسب علم و سیر و سلوک بدست می آید

       

*حماقت انسان

حماقت انسانها آنقدر زیاد است که خداوند در قرآن آن را بیان می دارد و 

خیام و آلبرت انیشتین نیز  به آن اشاره میکنند :

خیام   :  گاوی است در آسمان و نامش پروین

                    یک گاو دگر نهفته در زیر زمین

                    چشم خردت باز کن از روی یقین

                     زیر و زبر دو گاو مشتی خر بین

آلبرت انیشتین :

دو چیز در دنیا انتها ندارد . اولی وسعت و بزرگی آسمان ها و کهکشان ها و دومی حماقت انسانها . البته در مورد اولی زیاد مطمئن نیستم .

کتاب خدا (قرآن) :

واکثرهم لایعقلون

واکثرهم لا یشعرون

و اکثرهم لایعلمون

گاوی است در آسمان و نامش پروین

یک گاو دگر نهفته در زیر زمین

چشم خردت باز کن از روی یقین

زیر و زبر دو گاو مشتی خر بین      خیام

       

*پند و نصیحت

در بیان پند و نصیحت بهتر است از مثل های شیرین و جذاب استفاده شود تا تلخی پند و اندرز را شیرین کند .

نصیحت داروی تلخ است و باید

که با جلاب در حلقت چکانند

چنین سقمونیای شکر آلود

ز داروخانه سعدی ستانند